Христианский ужастик: маринованные дети и святой Николай

Вот так бывает, дорогие читатели – заинтересует какой-нибудь момент на картине, потянешь за ниточку, и вываливается интересная история.

Например, не далее как только что.

Обнаружила я в интернете вот это произведение, интересно подписанное: «Изображение Святого Николая (деталь), панно маслом, 1479-1505 гг.».

И, мягко говоря, удивилась.

Что это такое, думаю, святой Николай здесь творит? Явно троих спящих людей топором укокошил. Что-то не припомню я подобных деяний святого...

Пошла искать правду.

И вот, что обнаружила.

Эта картина – часть алтаря, который был посвящен Святому Николаю.

Полностью произведение не сохранилось, но то, что мы сегодня можем видеть, выглядит так:

По центру произведения сидит в роскошных одеждах святой Николай, который в католической интерпретации выглядит совершенно не так, как мы привыкли – упитанный довольно молодой мужчина и без бороды:

А по бокам, как понимаю, были иллюстрации к избранным сценам из его жития.

Так вот, мужчина с топором – это не он.

Самого Николая на этом изображении нет – а есть преступление, последствия которого он чудесным способом ликвидировал.

Эта легенда о деянии святого, как понимаю, отсутствует в его официальном жизнеописании, но она была известна и очень популярна в период позднего средневековья, то есть тогда, когда и был создан алтарь, на который мы сегодня с вами смотрим.

Легенда следующая:

Во время страшного голода некий мясник-злодей заманил к себе троих маленьких детей, потом убил их, замариновал в бочке и планировал продать под видом ветчины.

В это время в регионе находился святой Николай. Он, каким-то образом вышел на этого мясника и понял, что находится в его бочке.

После чего перекрестил детей (извините, расчлененных), и дети, как ни в чем ни бывало воскресли и из бочки вылезли.

Популярность этой истории, боюсь, показывает, что такой мясник был в голодные времена не одинок в своей сообразительности.

Ну, так вот.

Историю эту очень любили и изображали весьма часто.

Но у нас – одно из ранних ее изображений:

Мясник убивает мирно спящих детей с выбритыми тонзурами и рюкзаками у подножия кровати, и ему подсвечивает, видимо, его жена.

А в более поздние времена, святого начали изображать с детьми, которые уже ожившие, выходили из бочки:

Из книги Великие наставления Анны Бретонской. 1503-1508 гг.

Кстати, заметьте, у детей и здесь макушки лысые! Не знаю, почему – но интересно!

Ну, или вот еще:

Фреска Джентиле да Фабриано (1370-1427 гг.)

Короче говоря, есть мнение, что именно благодаря этому частому изображению Святого Николая с детьми, его в еще более поздние времена начали считать покровителем детей. Вообще всех. А еще – внезапно – покровителем пивоваров. Ну, потому что бочки-то в сюжете присутствуют. Л – логика!))

В общем, вот такая оказалась история.

Ну а наш алтарь, с которого началось это расследование ситуации, был написан неизвестно кем.

Но предположительно, это некий мастер из Брюгге, чьей кисти принадлежит еще одна работа – изображение трех сцен из жизни святой Лючии на алтаре в одной из церквей Брюгге. Имени этого мастера тоже никто не знает, но ряд работ того периода, которые написаны, как считают исследователи, в том же стиле, принято приписывать тому же самому мастеру. Его так и называют – Мастер легенды о Святой Лючии. Он работал в Брюгге примерно в 1480-1510 гг.

В общем – вот такая интересная история, которая стала мне известна благодаря загадочному сюжету на средневековой картине.

А этот сюжет я нашла, потому что искала разгадку другого сюжета на средневековой миниатюре – но о нем теперь расскажу в другой раз)